永乐大帝

什么会认为曾家兄弟不停地纠缠阿牛和《遗产继承法》有关系呢？明朝不是规定军户不得分家吗？

    原来。    明初规定军户不得分家。    这原本是为了保证兵源地一种措施——若军户可以分家，则应役的军士不结婚不生子。    或者是应役的军户家中只有一两个男丁，然后因为某种缘故成为了绝户，就会导致兵源的缺乏。    明初时，一家军户通常不过三五人，抽其中一人服军役，其劳役负担比农户还要重。    然而到了明朝中后期，一些军户的家族人口已经多达数十甚至上百，这样的大家庭却只需要抽调一人服役，家中其余男丁全都享受免役待遇，于朝廷而言自然是一种损失。    朱棣所实施的役法改革并非摊丁入亩，而是类似于一条鞭法，也就是说民户仍然保留了部分劳役。    所以，若是军户不分家，几代之后国家在赋税方面就会吃亏。

    为此，朱棣对军户制度进行改革时特意规定军户应与普通民户一样分家——这是因为朱棣自信经过改革后，军户的吸引力大增，兵源绝不会缺乏。    若某个军户绝嗣，便可由女婿、养子或者亲戚继承该军户资格。

    曾家兄弟分家是在《遗产继承法》生效之前，因此曾家三兄弟每个都分了二十多亩水田和二十多亩旱地，然而那个军籍资格却被阿牛牢牢把持着，曾家三兄弟眼睁睁地瞧着，谁也没办法。

    如果按照以前军户不得分家的规定，那么即便阿牛霸占着军籍也不至于没有缓冲余地。    尽管这样同样会令曾家不爽，但也不至于将曾家逼得狗急跳墙。    因为，阿牛迟早是要退役的，只要户主仍然是曾家地人，那时由谁去服军籍便可由曾家户主一言而决。

    偏偏如今军户也可以分家了。    目前阿牛尚未独立门户，但谁又能保证阿牛将来不会成家立业？虽然曾家兄弟未必听说过“鸠占鹊巢”这个成语，但从生活阅历中他们知道：大户欺压小户、地主欺压贫民很正常，然而恶仆欺主、久佃成业（注1）地事例也并非罕见。    将来阿牛娶妻生子，成家立业，那么按照《遗产继承法》，这个军籍资格将来便会由阿牛的长子继承，和曾家再也没有任何关系。

    所以说，如果不赶紧趁着阿牛尚未独立门户时把军籍夺回来，将来极有可能会彻底失去军籍，那时去找谁喊冤？

    想明白了其中地奥妙后，朱棣思索片刻，缓缓说道：“阿牛，你还是把军籍还给曾家吧。    ”

    阿牛面无表情地瞟了朱棣一眼，头一拧，嗡声嗡气地说道：“我看错了，原来你也不是好人！”

    注1：田入佃手，其黠者逋租负税，莫可谁何，业经转移，佃仍虎踞，故有久佃成业主之谣。

    VIP章节目录 第四章 曾阿牛变成张无忌

    第四章  曾阿牛变成张无忌

    “大胆！”

    “放肆！”

    “还不跪下认罪！”

    护卫们七嘴八舌地呵斥着阿牛，朱棣却摆摆手，和颜悦色地对阿牛说道：“阿牛，你听本官说，本官这样劝你是有道理的。    本官呢……本官是……”

    朱棣转过头目视杨荣。

    见朱棣不说正经事了却只管盯着着自己，杨荣不由一愣。    若是换了别人，多半猜不出朱棣的心思。    但杨荣心思灵动，一眨眼的功夫心中便蓦然升起一个念头：该不会是这位爷连自己假扮的身份都不清楚吧？不过也难说，这位爷微服出巡之前准备的假身份太多了，他说不准是忘了。

    杨荣赶紧摆出一副不可一世的模样上前一步。

    “好叫诸位知道，我家大人乃是当今天子御笔亲点的佥都御史毕公讳夏大人！”

    朱棣满意地点点头。

    “本官听皇上说过，准备颁布《军户考核办法》。    ”

    杨荣目瞪口呆地望着朱棣。    作为文渊阁学士，杨荣清楚地知道朱棣颁发的除了密旨之外的所有圣旨。    所谓的《军户考核办法》之前杨荣根本就没听说过，很显然，皇上这是为了解决眼前的事情而特意颁布一道圣旨。

    想明白其中的缘由后，杨荣赶紧凝神细听——他是唯一跟着皇上身边的内阁学士，拟旨的事情自然非他莫属。    若是现在不仔细听，等会儿拟错了旨意可不是闹着玩地事儿。

    “例如考核弩兵有两个项目：即射程和命中距离。    射程，士兵必须达到一百二十步，以射十二箭六箭达标为合格；命中距离五十步，以射十二箭六箭命中为合格；其他各军兵种各有规定。    考核中表现优异者给予奖励，不合格者给予处罚。    这些其实都是题中应有之义，洪武六年中书省、大都督府、御史台、六部联合议定军队大练兵的管理办法也是如此。    皇上所做的改动有两处。    一是考核地点，二是奖惩的处理办法。    ”

    “洪武年间。    每年各卫所必须抽调兵员的五分之一进京进行御前验试，距离京城较远的各卫所由兵部派员到都司所在地集中监督进行，逐年轮番更替，五年为一个周期。    然而当今皇上却授权卫所自行考核，免除了军士跋涉之苦。    ”

    “至于说奖惩的处理，则是凡考核合格地军士都奖励六百文，而每个卫所中考核成绩靠后的一百名士兵。    无论考核成绩是否合格，均需接受非军户地挑战。    若挑战者获胜，则获得被挑战者的军籍。    ”

    若是靠卫所士兵去进京御前验试才能保证军队的战斗力，想一想，全国有两百万军户，五分之一便是四十万，去掉距离远的，就算只是二十万吧……每年二十万军队从全国各地到京城参加考核。    消耗的粮草可不是一个小数目！所以，朱棣决定取消这种常规性的劳民伤财的事情（反正历史上这种劳民伤财地考核制度也逐渐消失了），而是将希望寄托在相对独立的宪兵系统上。    宪兵系统的存在，应该能够保证卫所中考核的相对公平吧？

    至于说考核落后者必须接受非军户的挑战，那自然需要放宽对民间习武以及拥有武器的限制。

    民间习武之风盛了，而且还允许拥有武器。    私下械斗的风气必然大涨自不必说，大约在必要的时候杀官造反地念头也更容易出现在百姓的脑海里。    然而对于这一点，朱棣却毫不在意。

    杀官造反这种事，除非确实是活不下去了，否则普通百姓是不会考虑的。    如果普通百姓确实已经活不下去，由于屁股决定脑袋，所以朱棣的想法很简单很直接：镇压就是了。    反正明朝已经开始步入了热兵器时代，而使用热兵器战斗对于物资储备以及后勤的要求更加严格，想必正规军能够很轻易地镇压农民起义。    若是各地起义此起彼伏，军队手忙脚乱地镇压不完。    那么这样的朝廷被推翻也是应该地。

    除开杀官造反这种事。    民间拥有武器还是很有好处的。    一是与异族战争时，若是缺乏兵源。    那便很容易从民间补充。    二是普通百姓拥有武器后，贪官污吏自然会收敛一些。    美国枪械协会有一种观点：普通百姓拥有武器才能维护民主自由。    这种观点或许只是枪械协会为了自身生存而想出来的口号，但朱棣认为它确实有一定的道理。    凭明朝如今的情况，朱棣固然不会发神经去宣扬民主自由，不过当百姓拥有武器时，官府以及豪强的压迫正常情况下显然不会超过极限。

    ……

    听朱棣说完后，那瘸腿老兵满脸焦虑地问道：“军户失去军籍后，若是无以为生怎么办？”

    朱棣瞟了眼老兵的瘸腿。

    “考虑到军户失去军籍后也就失去相应的军田，进而有可能沦为流民，因此当今皇上又规定：凡失去军籍者，若有军功或伤残在身，均由朝廷提供资金，让其以自费移民的身份进行移民。    若无军功或伤残，则让其以自愿移民的身份移民。    ”

    老兵摸了摸自己地瘸腿，突然间泪流满脸地朝着京城地方向跪下，带着哭腔用含糊而又嘶哑的声音喊道：“皇上真是圣君啊！”

    朱棣死不要脸地高兴了一会儿，待阿牛将瘸腿老兵扶起来后，接着说道：“如此一来，那些非军户而又想获得军籍地人便有了奋斗的目标，而且这个