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231.第十八章（7）
青枣咯咯咯地笑着说：“我看都不对，该挎着就得挎，不该挎就别挎。”他们笑着走上了一道长长的陡坡，许敬修已累得气喘吁吁，满头是汗了。青枣回头笑着说：“来！挎着，该挎着了。”不由分说退后两步，挎住了他的胳膊，拽着他朝上走，他一下子轻松了。
看似幼稚的李青枣，其实很聪明，这次他又被她从理、现实中套住了。就从这方面来看她比夏如锦还强点，许敬修心里暗想着。继而又对自己如此比较觉得惭愧。
他们刚到大觉寺新修的山门前，正抬头欣赏门额上“大觉寺”三个字。许敬修细琢磨着落款“终南樵夫”何人？
“阿弥陀佛，施主光临。”许敬修一听很是耳熟，回神一看，一个头皮剃得青光光的年轻尼姑，双手合十站着面前，惊声叫道：“怎么是你？吕春！”那尼姑微笑着：“怎么不能是我？贫尼不是吕春，法号圆智。圆智恭迎许施主、恩施主了。”许敬修想说句话，一时却难择词。青枣嗤嗤笑着：“你好，你好！”许敬修这才接着说：“大师一向可好。”圆智仍双手合十说：“缁衣黄卷，古磬青灯，一尘不染，潜心佛事，很好，二位先礼佛还是先用茶？”青枣说：“先拜神，先拜佛。”“请随贫尼到佛殿。”
圆智陪他俩拜过佛后，领他俩出了殿门，沿着曲曲折折地卵石平铺就的小道，朝圆智个人的禅房走去，许敬修见景生地念：“欲心得菩提。”圆智也念着：“回头向彼岸。”
进了禅房，圆智让他们坐在早备的两个蒲墩上，亲自用紫砂杯沏了两杯茶来说：“二位请用。”随后又自沏了一杯来，陪他俩用茶。
“吕春，不对，圆智！”圆智笑了说：“无妨，这是个人禅房，随便称呼，不计较这些，现在我也可以叫你敬修，施主跟贫尼是故人嘛。”
许敬修说：“听说你考入了人民大学哲学系，怎么就放弃了？到这儿来修行。这样给人们留下对社会思考是什么？令人匪夷所思！”圆智说：“不是放弃，是放下了。要说给人留的社会思考嘛，就是远离争名于朝争利于市的烦恼世界活得更自在，当然对名利看重的人就匪夷所思啰！别多心！这绝非指你，这是讨论。佛不让人迷信，越讨论佛理逾明。”“你心也够狠的，心一横就能耐住这寂寞？叫我想来太不近理，太不合逻辑了，谁都难接受。”“世人并不明白，以为贫尼孤独，是六亲不认的狠心人。其实僧尼的生活也是丰富多彩的，并不孤独，也有亲友爱，就像我对你有友，对恩施主有感激之，只不过少了许多俗气，更为纯清，更真挚。因为重济三途之苦，显得亲友略淡了些。至于不近理，不合乎逻辑，这只是世俗人的理和逻辑。如果换这样角度：人的信仰思维主导人的行为行动，去思考不就明白了吗？”
“你想长生不老吗？”青枣问。圆智笑着反问：“你相信人能长生不老吗？”青枣不知何以作答。圆智说：“所谓长生不老是指佛法长生不老，神识长生不老，肉身不会长生不老的，正像你这衣服，我这僧袍不会永久不烂。烂了另换一身，你还是你，我还是我。肉身一样，烂了、朽了，灵魂神识仍存，往生西方净土。”
“青枣，别问了，这些佛学道理，给咱这些没经过修行的人再讲，一会儿半会儿是听不明白的。”许敬修阻止青枣继续问下去。
“听说学佛、修道的人能知人的未来，是吧？”青枣故意对许敬修的制止置若罔闻。圆智说：“尘俗中的人老想知道自己的未来，其实太没必要了。人给你说个谜语让你猜，让你绞尽脑汁去猜有意思呢？还是把谜底告诉你，你一口说出谜底有意思呢？知道自己的未来，人还奋斗什么？”把青枣问得张口结舌，无答对了。圆智又说：“好奇之心人皆有之，不奇怪，为满足恩施主一点好奇心，我有句粗浅的话：“恩施主你一生活得洒脱滋润。他一生活得苦累些，是他一生好追求完美而注定的。他的成功也是有你福命相佐，冥冥中夏如锦的暗助，贫尼也为他祈福……”
232.第十八章（8）
“人死了变成鬼，还能脱生成|人吗？人有前世、现世、来世吗？”青枣继续问。
“有！有前世、现世、来世。这是轮回道，要是念佛修得清净心，便不入轮回道，能往生西方净土得极乐。”圆智耐心回答。
“当了和尚、尼姑就不再进轮回咧，得是？”青枣还是穷追不舍地问。
“这要看这些出家人修没修得清净心，有没有恶习。如果没修得清净心，有恶习，还会入轮回道的，贫尼就是实例……”说到这儿，圆智像是回忆自己的往事，不朝下说了。
“不聊这些了，说点别的吧！”许敬修说。打断了青枣好奇的追问。
他们聊了一会别的，许敬修不好意思久待，便起身告辞。圆智说：“等等，有件纪念物请你永存，绝不可向人宣示。”说毕从禅床黄褥子下拿出了那份人民大学的《录取通知书》递给了许敬修，许敬修肃然认真地把它装入口袋里，又用手重重地压了压。
圆智淡淡地对青枣一笑：“恩施主喜结良缘时恕贫尼不登门道贺，今日就此祝你们美满幸福。”然后领他们走出了禅房，又指着一个关着的木门说：“我给你们开了这后角门，出去走个三四里就到了鹞子谷。那里风景很美，这几天也有不少人去那儿。到谷底沿溪流走十来里就到和川子沟相交的岔沟，从那就回去，更方便些。”
送走了他俩，圆智回到了佛殿，在佛前点了一炷高香，跪下虔诚地念起：“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”
她又冥冥地觉得：吕春就是“赴难”夏如锦就是“如归”，许敬修就是与如归同在炮火中捐躯的“那个青年人”。才有今生三人纠缠不清之果。青枣母女也是那道姑师徒互报……
赴难、如归虽也有杀业，佛念其为救国救民族护正法而为，替其将杀业已消。如归转世后因前世业太重，一生悲惨，未得善终。幸有地藏菩萨慈悲，以孟婆之相点化，使她真诚念佛，又度其带业往生。前世妒业较深的赴难今生历尽苦难挫折方悟得一切皆是空，是颠倒梦想……
因果之证，竟然如此了然，这全是佛的点化，给了自己灌顶开悟了。
又凭直觉感到青枣此去为救人必伤生灵，今后贫尼念佛更要勤恳真诚，为那个被伤的生灵超度，替青枣忏悔消业。
敬修青枣出了寺后角门走了三四里到了鹞子崖沿，扶着铁锁沿盘桓拾级的石道下到谷底。沿着流水的方向朝下游慢行。敬修突然顿足惊叫：“不好，还得返回。”青枣问：“怎么了？”“把求日子的正事忘了！”“就这？咱俩随便说个日子不就行了嘛。你说不信神还那么认真？”
谷底有稀里吧拉的几个人朝下走，还有人朝上走。风景也的确太美了，崖岩参差，山花烂漫蔽满崖畔，远视似松柏奇立，近看却是石柱丫杈，端末生出青草。溪流淙淙有声，瀑布高挂。那边坡上长满做扫帚的细枝条，一片葱葱郁郁。送目远望，山岚浮动，给人以美景中又隐着些许杀气的感觉。
正当他俩沿谷底小溪边的草丛半掩半露石径走着，细玩慢赏的当儿，有人失惊呼喊：“山猪！野猪！”一头野猪从扫帚条子丛中冲出来了，是因为久饿还是因人冲动，它竟然大白天现身了，不顾生死地张着大口朝着游人成堆的地方冲去，几个人纷纷躲避不及，眼看就要把一个戴眼镜的男人扑倒了，他的女伴尖声哭喊。
青枣一见事急，拾起鹅蛋大的一块石头扔去，不偏正好打到那野猪的眼楞上了。那东西似有疼痛，掉头朝青枣扑来。青枣一把将敬修推到一边，转身躲到老碗粗的一颗山榆子树后，那兽扑来把那树连根撞倒，向着她扑去，她已避闪到崖下，眼看没有退路了。
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