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元龟四年1571年三月十六日，平手汎秀摆出主人翁的姿态，邀请各方势力在胜瑞城一聚，探讨四国事务的后续格局。
奉命上洛的虎哉宗乙已经折返并带回消息，京都的朝廷、幕府、僧人、神官、豪商、文化人等，都觉得平手家如此干净利落地镇压了阿波的“法难”，事后又不求回报，实在是武士的典范，丝毫无可指摘之处。
当然也免不了存在些许不明真相或是心怀不端的人提出质疑，都只是不影响主流观点的个别意见而已，不值得过多关注。
有极少数思想邪恶意图叵测的人，宣称四国岛上的动乱全都是平手家暗中掀起的，打着冠冕堂皇的旗号实际都是为了一己之私。
对于这个丧心病狂，恶语中伤的说法，平手汎秀不屑一顾地嗤笑道“听说，某些人每次辱骂鄙人，都能拿到五个永乐钱，他们可能就靠这个养家糊口呢！我们应该多加理解嘛，总不能断了人家的谋生之道。”
诙谐妙语，引得听者无不开怀大笑。
于是“五文组”的说法不胫而走，流传开来。
虎哉宗乙返回的同时，正好也派了人出去。
预定的“纪伊检地”计划，理论上主要由坐镇千石堀城的中村一氏去执行，而具体的政务则是由平手季胤和木下秀长来实施的。
千石堀城处在纪伊和和泉交界处，严格来说是属于和泉的，原是一片丘陵地带，四年前平手汎秀为了防备南部隐患才令佐佐成政在此筑城。
镇守纪伊的中村一氏只能驻军在此处，可见他的地位是何等弱势。而这正是目前需要着力改善的关键环节。
平手季胤与木下秀长两人将会作为检地奉行在纪伊工作一到两年左右，待细节账目彻底核验清楚之后再调回中枢。
木下秀长是主动请缨才取代了增田长盛。他目睹了兄长失去界町奉行位置，被迫在京都重新开始事业的情况之后，似乎渐渐有了些危机感，难得一见地积极揽活。
汎秀乐于成全此事，答应了他的请求。
寺社们都打过招呼，表示支持平手家的检地。
事实上不支持也是不行的，平手汎秀虽然让出了阿波的利益，但也得和尚们主动去拿才行。
根据前期沟通，为了巩固胜利果实，真言宗将会派遣四十四名僧侣到四国岛上居住，一向宗亦打算组织了二十七位坊官前去传教。
相应的，他们从纪伊抽调出大量优质的“中层干部”，根基大为动摇。
还得算上去年就前往阿波、赞岐驻守的铃木重秀和汤川直春。前者是一向宗的重要信徒，后者则与两个宗派都保持着密切联系。
等同于是进行了一次战略转移。
高僧们本是不愿意做这麻烦事的。然而一个月前局势紧张，有求于人，指望平手家出来挑大梁平定“法难”，不得不答应一些不利的条件。
事已至此，转移总比沦陷强，再斤斤计较也是无用，万一闹出新矛盾，被别的宗派利用了才是追悔莫及。
和尚们终究是勉勉强强履行了约定。
而纪伊的国人众们，大多是一盘散沙，往日全靠宗教信仰作纽带来抱团，如今没了这个纽带，是很难有能力反抗的。
与此同时，平手汎秀也让岩成友通、安宅信康积极与三好家臣沟通，传达本方的善意，顺便刺�
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