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乐。
学会“得之淡然，失之泰然”，才能真正做到心态平衡，经受住成功和失败的种种考验，才是真正的人。
一切顺其自然
“荣辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
这个是《菜根谭》里面的一句话，说的大气又潇洒，这才是真正的大自在。实际上，就是我们常说的顺其自然。
三伏天，禅院的草地枯黄了一片。
“快撒点草籽吧！好难看哪！”小和尚说。
“等天凉了。”师父指挥着说，“随时。”
中秋，师父买了包草籽，叫小和尚去播种。
秋风起，草籽边撒边飘。
“不好了，好多草籽被风吹走了。”小和尚喊。
“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也不了芽。”师父说，“随性！”
撒完草籽，跟着就飞来几只小鸟啄食。
“要命了，草籽都被鸟吃了。”小和尚急得跳脚。
“没关系，草籽多，吃不完。”师父说，“随遇！”
半夜一阵骤雨，一大早小和尚冲进禅房：“师父，这下真完了！好多草籽被雨冲走了！”
“冲到哪儿，就在哪儿芽！”师父说，“随缘！”
半个多月过去了。
原来光秃秃的地面，居然长出许多青绿的草苗，一些原来没播种的角落，也泛出了绿意。
生命中的许多东西是不可以强求的，某些刻意强求的东西或许我们终生都得不到，而我们不曾期待的灿烂往往会在我们的淡泊从容中不期而至。我们常想悟出真理，却反而为了这种执着而迷惑、困扰。只要恢复直率之心，彻底地顺从自然，道理就随手可得了。
有个僧侣问洞山良价禅师：“如何回避寒暑？”洞山答道：“何不向无寒暑处？”僧侣又问：“如何是无寒暑处？”洞山又答：“寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎。”（阇黎：梵语音译，指高僧。）
洞山禅师最后的一句话的意思是：“寒冷时彻底与寒冷打成一片，炎热时彻底与炎热浑然合一。”猛一听这话，觉得很玄孚，细究之下，明白一点其实就是“顺其自然”。
人生之旅，不知要过多少个寒暑，其实天气的寒暑易过，真正难过的倒是我们事业、生活、感、学业等等方面的“寒暑”。并且上天之造物弄人，注定每个人往往不可能终其一生都是一马平川，一生坦途的，这种况之下，我们要真正的认识生命，认识人生，作出最大的对策，那就是用洞山禅师所悟的理——“顺其自然。”
禅师说要与炎热、严寒浑然一体，要“顺其自然”，也即炎热时享受炎热的乐趣，寒冷时享受寒冷的乐趣，人生之旅，成功时就分享成功的喜悦，失败时就享受失败的乐趣（此种乐则要看你是否有宽广的胸怀，有包容的心理，有淡然的**），摒弃病痛与绝望，时常保持旺盛的生命力与活力，保持一种恬淡快乐的心，保持一种无欲无求，无拘无束，无挂无碍的上好心境，成也是成，败也是败，做自己愿意做的事，吃自己爱吃的饭。如此心境，如一的境界，何等洒脱，何等自在。
炎热日子里，有的人暴躁不安，浑身不自在，我们对他说：“顺其自然，心静自然凉。”失败的日子，有的人消沉秃废，以为世上再无阳光，我们对他说：“顺其自然，做最真实的你！”人生的日子里，不管成败，我们都要对大家说：“顺其自然，不要苛求，**虽然会带来收益，但**也是带来罪孽的源泉。无所欲也无所求，不以物喜，不以己悲，你就会活得自然！”
有三只毛毛虫想要过河去采花蜜。一只说，我们必须先找到桥，然后从桥上爬过去。一只说，我们还是造一条船，从水上漂过去吧。一只说，我们走了那么多的路，已经疲惫不堪了，现在应该静下来休息两天。另外两只很诧异：休息？简直是笑话！没看对岸花丛中的蜜都快被喝光了吗？说着，那两只毛毛虫就各自忙碌起来。剩下的一只爬上最高的一棵树，找了片叶子躺下来了。
不知过了多久，一觉醒来，它现自己变成了一只美丽的蝴蝶。它仅扇动了几下，就飞过了河。此时，对岸的花开的正艳，每个花苞里都有香甜的蜜。它很想找到那两个伙伴，可是飞遍了所有的花丛都没找到，因为它的伙伴一个累死在了路上，另一个被河水淹没了。
我们正日在这个竞争激烈的社会中辛苦打拼的时候，常常累得疲惫不堪、遍体鳞伤。其实，顺其自然是一种生存方式，而且是最为美好的。
当然，顺其自然并非是消极地等待，顺其自然并非是听从命运的摆布，更正确地说，顺其自然是寻求生命的平衡。谁能达到这种境界，谁的生活就美好，谁的生命就有质量。
不如让一切顺其自然，你会现你的内心会渐渐清朗，思想也会减轻许多负担。
淡泊从容，不惊荣辱
淡泊是一种不计得失、不惊荣辱的态度，一种修养，一种品质，一种德行，是一种为人者所能达到的极高思想境界。淡泊，不是没有**。属于我的，当仁不让，不属于我的，千金难动其心，这就是一种淡泊。
东晋陶渊明因为淡泊，辞官归故里，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。三国诸葛孔明因为淡泊，在《诫子书》中谆谆告诫子弟，要“静以修身，俭以养德”，可谓淡泊之极。
淡泊是一种从容，是对人生和世界深彻感悟的一种超越，人生在世，会被太多的事所羁绊，很难达到心静的意境。
常道：“雁过留声，人过留名。”大凡人恐怕都想给别人，给后人留下一个好名声，古往今来也确实有不少人，以自己的切实行动赢得生前身后名，流芳百世，英名长存。
求名，重名，无可厚非，名正顺。孔子就很重视“名”，他说：“名不正则不顺。”名义不正当，道理就讲不通，说话就没有分量。但是现实生活中不少人却把“名”弄歪了，追名逐利，不择手段。凡是把名利看得很重的人，必将被名缰利锁所困扰。
乾隆皇帝下江南时，他曾来到江苏镇江的金山寺，看到山脚下大江东去，百舸争流，不禁兴致大，随口问一个老和尚：“你在这里住了几十年，可知道每天来来往往多少船？”老和尚回答说：“我只看到两只船。一只为名，一只为利。”一语道破天机。清代纪晓岚也曾指着千帆相竞的江面说：“这江上只有两种人，一种是追名的人，一种是逐利的人。”
由此看来，“名利”是人生活在世界上，无论贫穷富贵，穷达逆顺，都免不了与名利打交道。虽然世人都知道名利只是身外之物，但是却很少有人能够躲过名利的陷阱，一生都在为名利所劳累、甚至为名利而生存。
1898～1902年间，居里夫妇经过几万次的提炼，处理了几十吨矿石残渣，终于得到0.l克的镭盐，测定出了它的原子量是225。从此，镭宣告诞生了！居里夫妇证实了镭元素的存在，使全世界都开始关注放射性现象。此后，世界各地纷纷来信希望了解提炼的方法。居里先生平静地说：“我们必须在两种决定中选择一种。第一种选择是我们以镭的所有者和明者自居，但是我们必须先取得提炼铀沥青矿技术的专利执照，并且确定我们在世界各地造镭业上应有的权利。第二种悬着是毫无保留的说明我们的研究成果，包括提炼方法在内。”居里夫人坚定地说：“我赞同第二种选择。我们决不能据为己有，如果这样子做，就违背了我们原来从事科学研究的初衷。镭既是济世救人的仁慈物质，这东西就应该是属于世界的。”由此可见，居里夫妇所具有的无私、宽阔的胸怀，他们把自己的科研成果看作全人类的共同财富。就这样，居里夫妇轻而易举的放弃了垂手可得的名利。取得专利代表着他们能因此获得巨额的金钱、舒适
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