天地扁舟记

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    静玄真人心想，果然不出所料，手上立即施展开昆仑绝技“五雷正法”来。“夫雷霆者，天地枢机。”雷霆到处，无坚不摧，“五雷正法”本是用于殛杀邪秽的撒手锏，是杀伤力最大的玄门道功之一。以其杀伐之气太重，玄门高士非万分紧急绝不轻用。现在静玄子把“五雷正法”全力施展开来，已经动了搏杀这些黑衣人之意。

    在玄门之中，五雷分属五脏，东方木雷在肝宫，南方火雷在心宫，西方金雷在肺宫，北方水雷在肾宫，中央土雷在脾宫，炼集五脏之气汇聚为一，就是通常所谓五气朝元，亦称攒聚五雷。这只是概括言之。五雷正法最关键之处乃在于内丹修炼。人的先天之气混沌不分，“溟洋大梵，寥廓无光”，称为无极，又称混元一气。这是人的先天道体。凡人若不以玄功道术保养修炼，则先天之气逐渐散开外泄，先天道体也就白白失去。此时再醒转来努力修炼，无论怎样去做归根复命的功夫，都是后天修为，不能达到极诣。而玄门高士用种种道术护持先天道体，不使其散失，这称为“葆光”。如果只是希图长生久寿，那么只要做好葆光的功夫，使先天混元之气不散即可。但是如果要修炼玄功道术，则葆光只是第一步功夫。第二步，叫做“无极生太极”。太极为阴阳二气中和凝聚尚未分开的状态，不过与无极相比，已经不是最原始最素朴的状态。无极若不转成太极，就不能起用，但是转成太极，又会失去混元之性，这是修炼之人的最大难题。而天下玄门之间道术层次之高下，分判标准之一就是，在“无极而太极”这个过程中，混元之气散失之多少，先天道体保全程度之高低。昆仑道术之所以为天下之冠，就是因为在此处胜出。无极转为太极之后，就可以通过导引之术将其归入丹田气海，储存以备用。当玄功发动，则太极之气由丹田而出，再变而为阴阳两仪，循身上阴阳两路经脉运行，经适当**道发出体外，御寇制敌。人身之中除了丹田而外，可以储藏真气的，还有五脏。五脏又称脏腑，脏就是藏，腑就是府的意思。五脏之中肾属水，心属火，肺属金，肝属木，脾属土。金木水火土都是阴阳二气的凝聚，只是凝聚的疏密程度有别。由疏到密，依次为：“水最微为一，火渐著为二，木形实为三，金体固为四，土质大为五”。当玄功发动时，太极之气出自丹田，分为阴阳二气，循阴阳两路经脉而出；收功之时，阴阳二气又循阴阳两路经脉回流。在此过程中，一部分阴阳二气重新凝聚。因凝聚疏密程度不同，分别呈现为五行，不归丹田，而分别归于五脏。剩下的阴阳二气不及凝聚，循经脉仍归于丹田，缓缓中和。每次玄功发动，太极之气难免有耗散。归于丹田和五脏之后，虽然能够重新滋长，却甚是缓慢。玄门先师又参悟出内丹之法。所谓内丹就是将气海之中的阴阳之气抟集起来如丹状，然后循大周天运行全身经脉。一则吸收滞留在经脉中没有回归气海的阴阳之气，再则效法天地运行不殆，以加速太极之气的复原。不过，这只是内丹的初阶，普通玄门炼气之士，也能做到。若是以身体为鼎炉，以精、气、神为药材，炼精化气，炼气返神，由太极重归于无极之朴，静则葆光养荣，动则与道同体，这才是内丹最高境界。能臻此境者，在玄门之中，屈指可数。要施展“五雷正法”，内丹修养必须进入第二层次。妄想以初阶的内丹修为发动雷法，就比如一个黄口小儿想要举起千斤铜鼎一样。

    静玄子为昆仑耆宿，内丹修为已到最高境界，是以五雷正法得心应手，全力施展之下，那些黑衣人完全落入下风。天倪真人刚才被这些人压制的很苦，又恨他们觊觎龙脉之宝，现在全力搏杀。那四个黑衣人立即左支右绌，只是他们身法甚是怪异，并且进退之间暗合阵法，一时也不易击倒。

    夷龙之珠（4）

    夷龙之珠（4）

    静玄子心中疑惑，守护夷龙岭的，除了天倪真人外，还有建初真人和笃虚真人，现在怎么不见现身。ｗＥＮｘｕＥｍＩ。ｃＯＭ这四个黑衣人显然不是首领，难道敌方其他人已经攻入山内藏宝**，建初子跟笃虚子在里面御敌？想到这里，决定速战速决。一个黑衣人恰好来抢攻，静玄子一记雷法封住他退路，步罡踏斗，不避反迎，正拿住他臂膀，玄门罡气汹涌而出，那黑衣人吃不住，直摔出去。静玄子如影随形，又补一掌，打得他凌空飞出，摔在后面石壁上。黑衣人阵法被破，已成散兵游勇，静玄子跟天倪真人顷刻把剩余三个解决掉。静玄子问天倪真人道：

    “建初子跟笃虚子两位道友呢？”

    天倪真人气喘吁吁，指着爬满藤蔓的石壁道：

    “那些妖人已经攻入龙脉气**了。”

    说着，步履踉跄走到石壁前面，静玄子忽觉煞气逼人，大叫：

    “天倪道友小心！”

    已经迟了，只见石壁上的藤蔓陡然飞起，如灵蛇吐信一般，一下子缠到天倪真人脖子上，天倪道人苦战几乎一夜一天，早已经是强弩之末，无力自救。静玄子看到藤蔓后面掩着一个岩洞，此刻一个黑衣人正站在洞口，趁天倪真人无力防备，手中乌金杵直击天倪道人顶门。静玄子聚气成剑，直射那黑衣人咽喉，同时飞身上前。那黑衣人站在洞口，转圜余地不大，闪避不及，被气剑穿喉而死，但是手中乌金杵也已经击中天倪真人顶门要**。静玄子上前一把抱住天倪真人，天倪真人已说不出话来，紧紧抓住静玄子胳膊，遽而仙逝。静玄子悲愤莫名，放下天倪真人遗体，就往洞里冲去，却听后面环渊叫道：

    “师父！”

    静玄子回身看到环渊已经在树下，一个黑衣人正在后面追他。静玄子急怒交加，大袖一拂，卷起地上的乌金杵，化作一道黑色闪电，向追环渊的黑衣人激射出去。环渊正往前逃，就觉眼前黑光一闪，破空之声掠耳而过，又听身后一人惨叫，回头一看，却见追自己的黑衣人被乌金杵钉在树上。这时，静玄子已经到他身边，抱起他飞下山谷。

    静玄子刚飞下山谷，从石壁上的岩洞里鱼贯走出十余人。前面三个老者，中间一个面如涂丹，身着俗装，边上两个身着黑袍，面色阴沉，身体枯瘦。再后面的跟刚才的黑衣人一样装束，周身裹着黑袍，只露两只眼睛。静玄子见最后两个黑衣人各抱着一具尸体，出洞之后，扔在地上。静玄子不看便知是建初子和笃虚子二人的遗体。那红脸老者看到静玄子，笑道：

    “静玄真人鹤驾安康？还记得我是谁吗？”

    静玄子见对方竟然认识自己，吃了一惊，冷声答道：

    “尊驾的挂念，贫道消受不起。山野之人见识浅陋，不知尊驾是谁？”

    那红脸老者哈哈大笑道：

    “想当年，漫平跟静玄真人还有过一段同门之谊。如今，真人已经是昆仑名宿，在下却亡命海外黑水宫。抚今追昔，能不令人唏嘘？”

    静玄真人听了他的话，冲口而出：

    “你是朱漫平？！”

    红脸老者笑道：

    “静玄真人还记得在下的贱名，真令漫平脸上贴金！”

    静玄真人确知眼前的红脸老者正是朱漫平，心中暗叹，不由想起前尘往事。

    天下玄功道术皆出于昆仑，因各有侧重，渐渐分化成各种玄门派别。静玄子属于昆仑嫡传正宗。正宗的昆仑道术主张窥天鉴地，明阴洞阳，通晓宇宙运行之道，而用以宏济苍生，故而有所为有所不为。炼制灵药以悬壶济世，而不希图羽化飞升；究心山川风水，因势利导营结龙脉，以护持中土，而不以寻宝为念；炼神化气御极返虚，以超脱尘劫，又百尺竿头更进一步，即所谓“既登彼岸舍舟楫，再入轮回做众生”，而不求住世长生。总而言之，非有利于众生之事不为。但是其他玄门流派，虽出自昆仑却各有偏差。比如，海外玉蟾岛一派，偏重于炼药服食，高蹈独善，不管世上洪水滔天，只求自己能早日飞升。不过玉蟾岛虽不济世，却也并不做有害普通众生的事情。黑水宫则要诡异得多。朱漫平原来是昆仑弟子，他的师父沧溟子是昆仑山不世出的英才豪杰，天赋极高，对于各种玄门道术无不精通，并且在前贤基础上都有更精微的进展。不过他一门心思都在“术”上，对于宏济苍生却不在意。在玄门中，有些不可道破的天机，他也一一勘破并记载于典籍，以传后世。这些天机之中便包括“屠龙之术