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四十三 萨满仪式,不如尬舞

    在青龙镇这边的习俗是清明和中秋为大祭,一般祭奠先人搞什么活动都在这两天,比如上告祖宗某某子孙考上大学,某某当官当兵什么的。反而七月半和除夕等节日只是烧些纸钱献上供品罢了,不会大操大办。

    车晨没有等郑家祭祖仪式结束,就自己拎着篮子去祭拜了爷爷奶奶。爷爷奶奶算是村里最后一批入住村北的坟地的老人了,此后已经禁止再添新坟,所有人都要葬在公墓。

    老实说车晨虽然孤身一人,没有郑家这样的宗族,但是对于这种家族势力并没有多少的好感。

    现在华夏的宗族也不是旧社会那时候的样子了,以前大家讲的是守望相助,虽然矛盾纷争也不少,但也不似现在很多亲兄弟都为了家产撕破脸,私心一个比一个重,都成了普遍现象。

    就以郑家各户来说,这些人不光是私心重,都想着自己占别人的便宜,从来没有想过自己为别人付出了什么。

    在车晨看来这是十分愚蠢的行为,人与人交往崇尚的是礼尚往来,尤其是华夏这样的人情社会,都像他们这样自私自利,宗族的人心也散了,社会也不会往好的方向展。

    好在郑铭他们家早就跟那边基本断绝来往,而且因为经历过背叛,所以分外看重亲情,没有出那种白眼狼。

    摆好祭品,上香叩拜之后,车晨心里默默的跟爷爷聊了许多。

    实际上作为隐入民间的修行门派,太阴派历代传人都在灵堂设有金灯神位,理论上是保护门人死后的灵魂不堕入冥土阴间受苦,等到哪代门人修行有成,可以册封阴神,便可以在人间地府享一方香火,做长生鬼神。

    当然太阴派自从明末只剩下车家一支之后,就少有能册封鬼神的高人,只有那位阴神老祖一位据说成了神,只不过随后就是末法之劫,后人也无从认证。不过太阴派成为了车家的家传道派也不是没有好处,在曾曾祖父那一代就改了规矩,起码历代亲属都能在灵堂上混一个位置,不然只有在册的门人才可以。

    所以车晨在自家灵堂上祭拜其实要比上坟更有可能被先人接受到,只是国人比较习惯节日上坟祭拜,车晨也就习惯跟着走一趟,免得被人说道。

    又给不远处郑家祖坟那边的郑太爷爷上了柱香,唠嗑几句,这才拿着空篮子起身和家人返回。

    此时他走在后山小道上,看到老家宁静清新的田园风光,心情顿时一时为之开朗。

    他们新区辖下估计也只有青龙镇这样的偏远地方才保留下这样的环境,其它地方为了拉高经济水平,早在十几年前就已经污染严重了,这也是郑家大族在本地权势不带头维护的关系,不然那些镇领导早就引进不少小工厂了!

    早年还有人认为郑家阻碍了经济展,狗拿耗子多管闲事,如今随着京城雾霾、大海赤潮等严重环境问题出现,环保这一词进入新世纪后越为人们所关注,郑家这造福一方的做为明显受到各方赞扬,所以名声势力都算是青龙镇排在位的大家族。

    回到老宅,晚上还要和大家一起赏月,车晨决定趁下午空闲,把今天的功课做了。

    一夜无话。

    第二天神清气爽的车晨起了个大早,一下午的修炼,心光在灵台中熠熠生辉。

    吃过了早饭,车晨再次翻出自己关于n的全部收藏。

    里面那些神奇法术与神秘仪式每一次翻看都让他为之向往。

    “要是能够施展预言系的三级法术真知闪现或者五级法术异界探知,就能询问世界意识或者某个异界强大存在回答我的疑问,也许能够解开末法时代无法入道的死结?”

    想到这里,他忽然想到奥术本身也是一种仪式,他家传的白鹿部传承最擅长的就是沟通自然的仪式,既然直接施放法术暂时走不通,那么就先研究奥术仪式和炼金术方面是否能够成功实现。

    又翻看了一遍早已看了很多次的藏书,车晨从中找出关于法术仪式的内容。排除了神术方面的内容,常见的奥术仪式很多,比如召唤魔宠、提取喜悦、异界誓缚等等,最容易进行的就是一级奥术仪式,精通献祭。

    精通献祭本身也是一个一级法术,可以让施法者获取一些关于这个世界献祭方面的知识。

    按照三宝书中的介绍,和自家的传承,车晨鼓捣出了一个东西融合的四不像献祭仪式。

    “成了,试试看怎么样”

    在地上铺好了红色的幕布,用之前获得的那盒老朱砂取出一点混合了鸡血,在地上画下了一个法阵。中土修行界流行的金银玉石且不去说,成本太高了,按照n世界的做法,正常应该用魔兽血来画的,不过车晨哪里去找魔兽?就算找到估计也是给人家送菜,所以只好试着用鸡血加朱砂的玄门配方来做。

    “以大公鸡的阳属性鲜血和那盒老朱砂的特殊力量,应该可以代替魔兽血液了吧?”

    接着在几处位置点起鲸油蜡烛,据说这东西比现代工业生产的蜡烛更有灵性,没有的话用蜂蜡代替也可以,然后分别念诵了净身神咒、净心神咒和净天地神咒,这才走入法阵中心开始仪式。

    “世界意志、昊天上帝、盖亚意识,我呼唤你寻求献祭的知识”

    车晨一脸虔诚的开口咏叹调一样一遍一遍的说着。

    不知第几遍,就在车晨都有想要放弃这种比较傻缺的行为的时候,他的语言跟他的心光好像融合了一样,随着他的话音心光以一种莫名的频率震动,随着声音被释放出来,与周围的环境产生了共振。

    这还是车晨第一次能够将心光释放出体外,当即就进入了恍惚的状态。

    咔嚓!

    外面晴空万里,却突然打了一个震雷,吓得车晨当即从那种玄妙的状态中脱离出来。

    “该死!差一点就成功了”

    回过神来的车晨觉自己的心光已经萎靡不振,精神跟熬了七天七夜一样萎靡。

    不过虽然被打断,但是车晨还是感觉到了一些模模糊糊信息。

    “也不知道真假,世界意志竟然让我去搞绿化?难道是幻觉?”

    没错,车晨迷迷糊糊得到的一些信息大致的意思就是地球工业污染严重,急需恢复自然的平衡。

    对于自然方面的仪式,车晨熟的很,太阴派传承之中有一般是讲这个的,其中大部分源自于曾曾祖母的白鹿部萨满传承。方才的献祭仪式中的一部分,就是运用的白鹿部萨满祈求自然给与回应的仪式。

    “不会是叫我去做德鲁伊吧?哥可没有想要变身野兽啊!”

    车晨抱着试试看的态度,先休息一会儿养养神,而后立刻行动开车上街去镇上的苗圃采购了一百多株果树,让人拉回来。

    然后就开始自己的种树行动。

    一边挖坑车晨一边自言自语道:“希望世界意志不要太坑,我做的这些能有回报”

    他也不要别的,就要能够打破末法时代束缚的方法,希望可以走上真正的自然道路。

    一百株各色果树种到郑家大院后面的荒地上,花了他足足一个下午的时间。其间干妈还来给他送了两次水,被他想要种些果树自己吃的原因给解释过去。

    “种了这么多树,手都磨红了,我怎么没有感觉到自然意志或是世界意志的回馈吖!果然是我胡思乱想了吗?”

    汗流浃背的车晨扛着铁锹喘着粗气抱怨着,但还是接过水管给果树挨个浇了水,然后沐浴更衣,敬神焚香,准备完成仪式最后的步骤。

    偷偷摸摸的看看左右无人,车晨才从院门走出来。

    就见他头戴鹿角冠,披着杏黄道袍,身佩代表敬神的香草花环和代表四元素的四色丝绦,手持老栎枝打磨的半人高手杖,一副原始部落神棍打扮,怪不得偷偷摸摸不敢见人呢!

    鹿角是代表野性的力量,栎树属于橡树的一种,这点跟西方德鲁伊一样,白鹿部也认为橡木属有着神奇的力量,是自然的象征。这些是他们家传的祭器,也是法器。

    接下来就是仪式最后的步骤,不如跳舞了。

    祭舞是一般原始宗教所有的仪式,如萨满教的跳大神,或者黑非洲土著巫师的舞蹈。用节奏、韵律、动作来协调祭祀者的灵性,是它与自然、与祈求的对象产生一定的交互,就可以达到献祭仪式的效果。

    白鹿部的祭舞是其主要与神和天地自然沟通的方式,车晨这个糙汉子的舞姿就不用说了,小时候学会之后还常常显摆,自从上了中学懂得羞耻之后就几乎再也没在人前跳过了。

    这一套仪式需要模仿熊、虎、鹤、鹿四种动物的姿态,尤其是后两者,那动作简直是在精神病外加羊角风抽风一样。

    车晨打扮另类,悄悄一个人在郑家后院刚刚开辟的果林尬舞了一刻钟,好在大下午的太阳太大村里人都猫在家里避暑,也就没人看见,不然就尴尬死了。

    完成了萨满祈祷仪式之后,车晨有些心虚的溜回家。

    等他一身臭汗的回到老宅,时间已经到了傍晚,天空上原本炽热的太阳也降了温度,开始变为红黄色。

    正在浴室洗澡的车晨突然心中升起一阵心悸的感觉,连心光也跳动不安,仿佛有什么灾难就要生一样,这种感觉是他从来没有出现过的。

    之前虽然大智无量光**经略有所成,修炼出了心光,有了一些感应的异能,但是也仅仅能感应到一点微弱的信息,从没有这次这么强烈的感应,连冥冥之中的那一缕光明都颤动了起来。

    “今天这是怎么了,莫非真是老天爷显灵啦?”

    顾不上冲洗泡沫,简单擦了身子就光着腚跑出浴室。

    “轰”

    就在车晨穿衣服穿到一半的时候,就听到天边传来一声无声的巨响。声音尚未到身前,车晨便僵立当场,思维都被冻结了一般暂时无法思考,脑中心光就好似风中残烛一般随时就要熄灭。

    感觉过了漫长的时间,下一秒思维恢复过来,耳边才响起起轰鸣声。

    大音声稀。

    抬头就看到窗外的天空中竟然出现了一道十分罕见的蓝色精灵闪电。如同绽放燃烧的火树银花,又好像一只飞舞的光之精灵一般,有如鬼魅一般难以捉摸,直朝苍穹之上激射而去。

    “我去,精灵闪电”

    看到天空中的奇观,车晨脱口而出。( 八零后咸鱼术士  http://www.123xyq.com/read/18/18311/ )( 八零后咸鱼术士 http://www.xlawen.com/kan/8195/ )

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