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董其昌听完朱常洛的恩科居然是要考数科和番语科，他顿时愣住了。
显然，这对董其昌来说有点知识超纲了。
数学一直以来都是不太受到重视的学科，关于数学的研究，也只是一些士大夫们在茶余饭后无聊了才会研究一二，用于陶冶情操的。
番语那就更不用说，番语在士大夫眼里几乎和不务正业自甘堕落画等号，如果不是真的有需求，正经人谁会学番语？
董其昌小心谏言道：“殿下三思。数科好说，但番语科有点难度。”
朱常洛看着董其昌小心进谏的样子，他有点意外，这还是董其昌第一次这么小心的进谏。
朱常洛道：“说说你的理由。”
董其昌听到朱常洛这样问他，他松了口气，皇太子还是能听进去谏言的。
董其昌道：“天下正途莫属科举。科举之道在乎于仁德之道。孔圣孟圣之言自汉武之后，就是我中华之国之基石。礼仪道德更是为人之本分。数为小道，一不能治国，二不能养德，不足论。然数之道也为我华夏百家之学说，恩科考数也情有可原。”
“但番语不行，自古华夏正音有序，自秦始皇帝统一天下文字之后，四海八荒虽有异声，但意同也。本朝立国之初，太祖皇帝钦定正音，以示天下更替，一元归一。故此所谓国之根本。若科举考番语，臣恐不利社稷安稳。故而臣请殿下三思。”
朱常洛听完了董其昌的理由，他沉默了片刻。
有些问题确实有点想当然了，中原王朝已经做了几千年天下第一的扛把子。
就算是西晋八王之乱后的五胡乱华，也照样没有浇灭中华火种，这些异族想要长久统治就必须进行汉化，学习汉人语言及礼仪诗书。
所以，哪怕是经历了后来的弱宋，暴元，在中原文化的基因里面，外邦都是不足师的蛮夷也。
向蛮夷学习，这岂不是再打自己的脸吗？
朱常洛看着董其昌，他自然不能跟董其昌说时代变了，诗书礼仪已经不吃香了，将来会是飞机大炮的野蛮时代。这时候若是不愿意虚心学习，迎头赶上，将来可能就要面临真正的亡国灭种之危机。
但是这话朱常洛信，别人会信吗？
别人只会觉得皇太子邪祟上身，魔怔了。
所以，此事还需从长计议。
朱常洛道：“那你可有什么好的建议？”
董其昌听到朱常洛这话，就明白皇太子对番语之事，还是不死心。
于是，董其昌就绞尽脑汁的想着，然后说道：“臣有一个不成熟的想法，可供殿下参考一二。”
朱常洛道：“讲。”
董其昌道：“臣以为此事可以交给国子监来办。成祖永乐五年时，成祖皇帝曾在南京国子监设置四夷馆专门培养精通番语的译字生。后来，成祖皇帝迁都北京之后，四夷馆就留在了南京。然京师这边就没有再设四夷馆。臣建议可以在国子监重开四夷馆，迁南京译字生来京学习。”
朱常洛听完董其昌这个建议，他眼中一亮，惊讶的看了董其昌一眼。
没想到大明还有四夷馆这么冷门的外语学习机构，这下子真是长见识了。
朱常洛道：“说说南京四夷馆的情况。”
朱常洛明显对这個古代版的外国语学院来兴趣了，他想多了解一下这个机构。
董其昌立刻回道：“南京四夷馆隶属翰林院，由太常寺少卿提督掌译书之事，设有蒙古、女直、西番(西藏)、西天(印度)、回回、百夷(傣族)、高昌(维吾尔)、缅甸八馆置译字生、通事等通译语言各国文字。在正德六年，武宗皇帝增设八百馆译诸国文字；万历七年，张居正又增设暹罗（泰国）。至此，四夷馆已有十馆！”
