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"理在气先，只是从逻辑上说，并不是在时间先后顺序上说。我们人类说合同天地,是拓展认识世界的方法，是扩大心胸的方法，合同并目的不是顺从，也绝不是自甘于第二，我们人类永远是自己的主人，我们人类活着就是要立人之道。所以合同的目的是求的和天地并生的平等，也就是你说的达到天地不先，万物不后的这个状态，这个时候我们人类才能和天地组成一卦，我们才是真的达到了天地与我并生。道化世界存在不平等、不自由，存在着种种自然灾害，所以我们才要学会一步一步的认知自然和一步步的提高改造自然的能力，最后达到与天地并行，这个是在追求平等，从来没有所谓的顺从命运之说呀！人类所有的努力都不是为了顺从，都是为了站立起来，为了立人之道，能够与天地并生，与万物一体，共同组成一卦，这个就是我们努力追求的最终的大同世界,天地万物众生平等，各正性命！我们是那乾卦中间的两爻，这个就是我们合同天地的堂堂正正的人之道！"傲洪说道。
"哈哈，理在气先是逻辑上说，不是时间先后说。那么这个逻辑是什么？难道不是道化世界的实在吗？不是你们人类的思维意识吗？如果凭空可以存在，它凭空存在哪里?那个所谓的空又是什么？如果空本身不存在你又说的是什么呢？"九头蛇说道。
“理在气先，逻辑上说的意思是：我们用语言是可以讲通的，用脑子是可以想到的,并不一定就是实际存在的，也并不一定就是实际观察的结果。这个是分析研究，是拓展思维，是开阔心胸的方法。因为在现实的有些时候我们只靠直接认知能力还不能拓展扩大认识的范围，不能向前向上突破到更多更广，所以就需要靠人的想象能力、靠逻辑推理能力来认识更广阔的世界。对现实的观察和人类思维逻辑的推理想象都是扩大认识的方法。"伏羲说道。
"这样说来，逻辑上说和时间先后上说就是一样的，先后就是先后没有逻辑先后而不在时间先后的。你说这话就说明你们人类的虚伪包装自欺欺人。如果逻辑上说理先，那气岂不在这个逻辑上就有了断裂？至少在你的思维认识里面这个气就是可以断的，如果气断了这个世界还可以生生不息吗？”九头蛇问道。
"是的，我们在逻辑上、在头脑中是有这样的思考，认为理在气先也是一种可能，因为我们现在并不能证明理到底在气先还是一起还是气在理先，所以我们就不否定，就可以思考，这个恰恰证明了我们人类的不固化不封闭。文明也有两面，有一面本来就是包装，就是虚伪，这个我们也并不否认。就像我们现在用兽皮做衣服一样，这个就是包装。我们会使用火把照亮黑暗，这个也是虚伪，因为黑暗就是黑暗，我们用火把改变了黑暗，这个就不是本来面目了，就是包装修饰，也就是文明了。如果我们一直都执着固化于本来面目，那才是真的完全接受天命的安排，才是真的至阴之道，不会有天地与我并生的平等出现，所以文明的虚伪包装也能促进人类前进，当然我不是鼓励大家都虚伪包装。我们还有拨开云雾，实事求是的一面。"傲洪说道。
“看来你们的理解认知能力还是太差了。不管气在逻辑上还是在时间上断了，都不可以。因为道化从来不会断气，气断这个世界还会存在吗？道化世界都不在了，理还在哪里呢？理必然在这个世界的范围内，所以气在理在，理在世界就存在。所以理气就没有先后，无论逻辑还是时间上都没先后，除非你不承认自己是在道化世界活着的。理有聚散，气有聚散。不是说气散了，理还在，这个是不存在的。昨天的不是今天的，这个就是日新。"九头蛇说道。
“春种秋收冬藏，这个是顺从天地之道而发挥人类主观能动性，但是这个顺从难道没有立人之道吗？扶养幼儿而不是生了以后就让孩子自己去自然社会中独立生活，这个难道不是人道吗？春天发芽，秋天树叶落下，冬天穿厚衣服，夏天穿少衣服，这个就是按照规律行事，也就是发而皆中节，就是理性客观，就是义理之道。我们顺势而为，并不是完全不发挥主观能动性，是有所作为的，同时也有所不为的。可以为的时候就为，不可以为的时候就不为。当然我们这个可不可好一定要建立在心正意诚基础上的，不然所谓的可不可就不是真的可不可，只是利欲趋势的。"戎宣长老说道。
“一年里面有一天可以发挥主观能动性，可以自由独立一时，其他时间都只能顺从道化安排，只能接受其他生物压榨剥削，这个就是独立自主？整天让人们要学会满足，学会向下看，指着一个人对另外一个人说！：看还有比你更惨的。这个是积极进取的乾阳正道吗？给了一点甜头，然后就让人们知足，这个是教人走向独立自由吗？自欺欺人而已，先顺从的这个思想把人们教化的从来都不敢去奋斗了，还谈什么后立呀，还有胆量去立吗？拿什么立呀？心都没有了！你们懂什么是奋斗吗？奋者，勇也，气也，没有这个向前的勇气，只能顺从，只能被奴役，而且还会生出自我安慰的精神胜利法，会时时刻刻麻痹自我，奴隶他人，你们这就是自强不息之道吗？还大言不惭，引领教化，还保护弱小，你们有资格吗？有能力吗？"九头蛇说道。
