第九章：传国玉玺疑云 (第2/2页)
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即便在古代，能接触到传国玉玺的人也是少之又少。
如果这枚是真的，纵使得不到，能看上一眼，这也是一件值得吹嘘的事情。
“看着好生霸气！”有人发出了一句惊叹。
“看着有点小…”
“不不不，史书记载传国玉玺，方圆四寸，上镌五龙交纽，秦代的“一寸”，相当于现在的231厘米，因此这枚传国玉玺边长大约924厘米，大小正好…”
“……”
传国玉玺全被人挤满了，后面的人想挤也挤不进去，只得大叫道，“上面有字吗？”
马上有人回道，“有，受命于天，既寿永昌，八个虫鸟篆体，字体沉稳凝敛，深浅循替。确定符合史书描写。”
有人又道，“可有金子修补过的痕迹？”
里面有人答道，“有，金镶玉，整尊玺看起来，素爽洁净，如婴儿肌肤，细腻柔和，严如体温之感，没有丝毫的冷硬感！”
有人继续问，“整块玉看起来如何？”
有人答：“整块玉澈深穆、纯净滋润、似透非透，近于乳浊，绝不是粗制滥造，实乃上品玉质！”
又有人问：“…“上钮交五龙”，五龙雕刻如何？”
里面有人回：“螭龙！”
“螭龙？可有说法？”一位菲律宾的商贾华人嘀咕道。bigétν
“在秦汉玉器中，龙的造型继承了战国风格，并非现代意义的龙，更不是恐龙，而是“螭龙”，螭龙也叫“螭虎”，又称“蟠螭”，螭，是古代神话中的动物，传说的龙生九子之一。其形状盘曲而伏者，称蟠螭，玉器上的螭龙最早出现在战国时期，到了战国晚期，玉器上的螭龙纹已经较为常见，战国螭龙主要作为玉器的装饰纹饰，大多呈“s”形弯曲的行走状，多为镂雕！”
“……”
闻言，众人恍然大悟。
有人问：“天命石氏呢？”
里面有人回：“有，右侧加刻了“天命石氏”四个小字，正如史书所言的一模一样！”
纂体，金镶玉，天命石氏，这些都是˙正是传国玉玺众所周知的特点，也是通过眼力能观赏到真假的一切痕迹点。
“竟然都与真品相符，看来仿制程度很高啊……”
尽管这些特点都与真品相符，但仍有人对这枚尊玺持怀疑态度，认为这就是高仿之品。
这时，又有人叫道，“上面可有“大魏受汉传国玉玺”几个字？”
闻言，众人眼前一亮，连忙再去检查。
“大魏受汉传国玉玺”，这是另外一个故事，知道的人并不是很多。
公元220年，曹操的长子曹丕，刚继承魏王位，就迫不及待逼迫汉献帝禅位。
为了证明自己称帝是“天命所归”，曹丕特意命人在玉玺上刻了八个字：“大魏受汉传国玉玺”。
这件事情被唐代书法家褚遂良创作的一篇记叙散文《玉玺记》所记载。
褚遂良出身河南褚氏，家世显赫，隋末时期，追随西秦霸王薛举，
归顺唐朝后，得唐太宗重用，官至宰相。
唐高宗李治继位后，升任右仆射，册封河南郡公。
武则天称帝时，因反对武则天，贬为潭州都督。
一生经历了数位皇帝，乃是为数不多可以接触到传国玉玺之人，而他写的《玉玺记》可信度是非常高的。
不多会儿，又有人道，“又，虽火烧的迹象明显，不过可辨“大魏受汉传国玉玺”几字！”
这人回复的答案却令众人心头一沉。
莫非这是传国玉玺！
