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其他石刻也多是在自然石材上随形就势雕刻而成，造型拙朴，气魄雄伟，但未成规制。
除此之外，还有就是数量最多的狮虎，此时陈文哲看到的就是一只典型的唐代石狮。
随着丝绸之路的开通，西亚的狮子传入我国。
以狮虎为原型的石兽，成为仪卫性的镇墓之物，在东汉时被广泛置于陵墓前。
我国中北部地区，从西到东等地均有发现，被称为“辟邪”，但有铭文的很少。
但不是说没有，如南河南阳宗资墓前的一对石兽有铭文。
据《后汉书·灵帝纪》李贤注曰：“后汉宗资墓在郑州安阳界中，墓前二石兽，镌其膊，一日天禄，二日辟邪。”
该石兽现存南阳汉画馆，但“辟邪”二字已经漫漶不清了。
东汉以后，石狮一直被沿用在陵墓前，具有鲜明的时代特征。
除了这些墓室壁画、石像类的石刻，再就是墓门，特别是画像石门更显珍贵。
地下墓室建筑类装饰性石刻，最具代表性的是画像石。
画像石是根据墓葬建筑结构的需要，以刀代笔在石板上刻划出各种图像，内容丰富，题材广泛，被称为“石头上的画卷”。
西陕汉代画像石的内容，多为神话传说、珍禽异兽、车马出行、农耕狩猎等。
刻法洗练，线条流畅，有的辅以彩绘，充满了黄土高原粗犷与野性，有着鲜明的地方特色。
这里的仿品中的“铺酋衔环四神墓门”画像石，一铺五石，采用减地平雕，刻出轮廓，再以线刻表现细部，最后敷色。
门楣刻流云狩猎、车马出行图。
门框刻卷草纹，执戟及执彗门吏，下有玄武。
两门扇，上为展翅而飞的朱雀，中部为铺首衔环，下有腾跃的青龙、白虎，形象生动，尚存彩绘，具有典型的陕北汉画像石风格。
如果这些是经典，那么唐代的经典肯定还有骏马，而有骏马，就少不了鞍马。
唐代陵墓石刻，规制完备。
唐十八座帝王陵前的石刻群雕数量众多，气势恢宏。
包括文臣、武将、鞍马、翼马、狮、虎等，蔚为壮观，有“天然石刻艺术博物馆”的美誉。
馆藏唐代石鞍马及牵马人，形体较大。
马腹下减地镂空，四腿、足及座残缺。
马呈站立状，额首前视神态自如。
马头雕刻精细，双目圆睁，鼻孔微张，剪鬃整齐，络头、缰绳俱备。
马背佩鞍、鞍袱自下飘垂。
牵马人站立，为胡人形象，深目高鼻，须髯呈扇形，右手屈于胸前作牵马状，左手置于腹部，神情自若，气宇轩昂。
唐代帝陵南司马神道多会放置五对石仗马，但大多破坏严重。
此石鞍马及牵马人的珍品，因埋藏地下千年，保存较好，细部清晰可见。
所以这里的仿品也比较完整，而且精美。
(本章完)
