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身心疲惫的向传师，怀着无比失望的心情，就近找了一家客栈安顿下来。
隔日清晨，向传师被后院传来的磨刀声惊醒。
原来，客栈后面一个屠夫正在磨刀。
向传师循声走到屠夫门前，只见屠刀被磨得寒光闪烁。
而令向传师一惊的是，屠夫所用的磨刀石，虽然破旧却有几分石鼓的风貌。
他走近细看，磨刀石上隐约浮现的一些熟悉的字迹依稀可辨。
原来，这就是那面失踪了200多年，引得几朝几代人魂萦梦绕的“作原石鼓”。
石鼓已面目全非，上部已被乡民削去，中间被掏成凹状用来捣米。
而上面断裂开的两道边，被屠夫用来磨刀。
石鼓上面的文字，更是被磨去了大半，损毁严重，仅余下半部的4行文字。
这也是陈文哲一眼就看出不对的原因，因为他看到的这只石鼓完好无损也就罢了，但是其上的文字是全的，不是只有下半部的四行文字。
当然，就算到了此时，这面石鼓的传奇也没有结束。
在发现了屠夫家的石鼓之后不久，凤翔知府接到一封向传师的书信。
于是，连夜调集军兵赶往关中，护佑石鼓与向传师回到凤翔。
随即，又将石鼓送往汴梁。
向传师因寻石鼓有功，得到朝廷诸多封赏，并获得一整套石鼓文拓本。
至此，10面石鼓终得团圆，但它们颠沛流离的命运却仍在继续。
自诩为“天下第一学士”的宋徽宗，是北宋王朝的又一个书画皇帝。
在对待石鼓的问题上，他不仅继承了先王宋仁宗的痴迷，更多了一重溺爱。
公元1110年，“作原石鼓”被运抵京城后，10面石鼓便被正式移送至太学之内保存。
随后，又被他搬进了保和殿朝夕相伴。
日后，宋徽宗居然突发奇想，下令在10面石鼓上的文字槽缝之间填注黄金，为其装了金身。
靖康之变时，金兵攻入汴梁，掳走了徽、钦二帝，押解到东北荒原之中囚禁。
而10面石鼓，则因鼓身被填注的黄金，而被金兵视为珍宝，尾随着被掠的徽钦二帝北迁。
石鼓被运到燕京后，不甚了解中原文化的金人，并未发现其价值。
他们只是剔去了石鼓上填注的黄金，便将它们丢弃荒野。
至此，石鼓第三次因战祸而遗失。
直到公元1234年，南宋和蒙元的联军攻破燕京，随军而至的御史大夫王檝，于机缘巧合之下。发现了掩藏在废墟之中的10面石鼓。
王檝出身于凤翔虢县（今bj市陈仓区），与石鼓同根同源。
他将其保存于孔庙之中，并请专人看护。
而后的元、明、清3代，石鼓一直没离开过神都。
然而，10面石鼓在神都的安稳日子，只持续到上世纪30年代。
霓虹侵华战争全面爆发后，10面石鼓随着故宫的国宝不断迁徙，在金陵短暂停留后又被艰难地运送至重庆。
(本章完)
