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“我非今世人，空怀今世忧。”
“所忧谅无他，慨想禹九州。”
“商君以为秦，周公以为周。”
“哀哉万年后，谁为斯民谋。”
——方孝孺。
字希直，号逊志。
因其故里旧属缑城里，故称“缑城先生”。
汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为“正学”。
亦称“正学先生”。
靖难之役，讨伐燕王朱棣的诏书，都出自方孝孺之手。
他的父亲方克勤曾为济宁知府，后因“空印”案获罪，被处死。
方孝孺扶持灵柩归乡安葬，倾动乡邻。
王守敬没想到，当年讲学于庐山的“正学先生”，竟是方孝孺。
天地之间有杆秤，有识之士是那定盘的星。
白鹿洞书院遭逢元末惊变，不复往日荣光。
学舍简陋，师者忍饥挨饿，学生四散。
正学先生讲学于庐山，对于迷茫的学子而言，就是一道璀璨的光。
诸学子欣然向往。
只要是悉心请教学问之人，正学先生都热情地招待。
无论他们基础如何、学术如何。
庐山书声琅琅，弦歌四起。
然而。bigétν
这一切在方孝孺看来，难免有些急功近利。
学子聪明，可惜浮薄，气质轻飘。
遇到大儒，如坐针毡。
与一帮狐朋狗友交流，反而慷慨欣然。
直到王守敬的出现，两袖清风之间，徜徉着读书人的清贵。
一身风尘衣服，眼神清澈，说话不卑不亢。
方孝孺惊为天人，促膝长谈后，又颇为失落、失神。
王守敬更像是闲云野鹤、林中谪仙，根本不屈服于人世。
“边筹自古无中下，朝论于今有是非。”
“日暮平沙秋草乱，一双白鸟避人飞。”
王守敬的心境，在方孝孺看来，乃是“固步自封”。
明明有足够的才学，却依恋于山水，为观绝景，不惜冒险登山。
“恋躯惜命，何用游山？”
“与其死于床，何若死于一片冷石也。”
星月交辉之下，方孝孺听着学子郎朗的读书之声。
远近左右，声彻庐山。
唯独不见王守敬的身影。
富厚者重为邀叙，贫者携酒夜谈。ъitv
只有王守敬上山砍柴，时而抄录经典，贩于市井。
好似一头白鹿，仙踪飘渺。
恰逢有学生送茶来，方孝孺便问王守敬吃饭。
“路上吃过，尚不大饿。”
叙了几句风尘闲话。
没想到方孝孺竟因此延长了讲学的日期。
他在期待一个人来。
王守敬真的来了。
他贩巾帕、扇坠、书联、画幅予诸子，听说发了一笔小财。
方孝孺气得吃不下饭。
好端端的读书人，竟为一些琐碎之事殚精竭虑。
这不是浪费了一身才华吗？
有一天方孝孺终于忍不住了，询问道：
“为何不好好读书？”
他曾因病卧床，家中粮食断绝。
仆人询问怎么办。
方孝孺笑着回答：“古人三十天仅进食九次，贫穷困扰何止我家啊！”
这才是读书人的清贵！
王守敬纯属不务正业。
穷。
不是理由。
没想到王守敬一点也不悔改，气定神闲道：
“身体发肤受之父母，怎敢饿着毁伤？”
