第四章 三魔派手段 (第1/2页)
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接下来的一段日子里，李承真过得极其充实，他每天除了必要的功课雷打不动以外，还会专门抽出了几个小时入定养神，然后在夜半三更时跟着夏柳青修行新的法门。
他用了四个多月的时间，改变了自身十几年周天运转的法门，他现在搬运的周天远远要比之前的简洁，累积真炁的速度更快，而且真炁也更加的纯粹，不愧是真传妙法。
夏柳青只教导了他两个月，之后不知道得到什么消息，一边念叨着金凤儿，一边火急火燎的离开了。
不过李承真也算是基础夯实，学起这些手段来得心应手，法子他是一点没落，全学会了，不过有道是，师傅领进门，修行在个人。
之后的种种，还得靠他对性命的参悟，是劫就度，是缘就悟。
不过夏老头临走的时候还是给他留下了一句话，应该算是劝诫吧。
“小子，我的手段你算是学全了，但是还早得很，你若是能听进去老头子的话，三年内不要用自身的性命去演神，耐着性子，用水磨功夫去锤炼自己的性命，若是不听，也由着你，这一切，就看你自己的选择了。”
李承真从小深谙一个道理，听人劝，吃饱饭，这夏老头对他有授业之恩，又作为前辈给予他真知灼见，这番话他没道理不去听从。
不过有一个想法他还没有放弃，那就是三尸神是否能够作为代替品来演神？毕竟三尸神与元神和识神一样发乎于性。
若是一旦成功，那他便可以掌握五位神明的神格，不光是手段的丰富性大大提升，而且似乎还可以拓展出更多的法门。
比如说这五尊神是否可以相互有联系，以五尊神明为根基，布置一个阵法，这并不是异想天开，毕竟那全性四张狂里的雷烟火炮高宁，就可以施展一种以十二正经为根基的十二劳情症。
而且对于三尸神如何生发，李承真也有了一定的想法，他记得，在夏柳青所在的全性中，就有一位出名的高手，对三尸神相当有研究。
三魔派——尸魔涂君房！
这三魔派虽然听起来和魔道有关，但其本身反而是正儿八经的名门正派！
他们一般藏身于深山中，修炼时会先用法术将体内的各种欲望引诱出来，再对这三种欲望加以训练，甚至可以用于战斗，最后斩却三尸，三魔派之所以被称之为三魔，就是要斩却身体中的三种欲望，分别是贪，嗔，痴！
斩三尸后，虽然不能再依靠三尸战斗，但能获得前所未有平静的内心，前途将不可限量。
三魔派之前确实有斩去三尸的法门，但后来涂君房的师爷听说在抗日战争中折损了，斩却三尸的法门也失传了。
三魔派的修炼流程有着理想化的描述，但是这一法门同样有着致命的弊端，如果一直没有斩却三尸的话，三尸会不断消磨人的意志最终会反噬其心，这种死法会极其痛苦。
在三魔派的修行中，三尸分别指“上尸·彭踞“，“中尸·彭踬“和“下尸·彭跻“，这三尸来自我们与生俱来的的三种欲望，贪，嗔，痴，是欲望具象化的产物。
而三尸的概念最早出自东晋葛洪的《三尸集》，葛洪也被普遍认为是三魔派的鼻祖。
而那位创造了二十四节气谷，和八奇技的产生有着紧密相连的，大名鼎鼎的紫阳真人张伯端也提出：“由来庚甲申明令，杀尽三尸道可期。要得谷神长不死，须凭玄牝立根基。”
从这些零星的语言中就可以发现，李承真想要通过三尸法门来演神还有一个很严重的问题，那就是三尸不能长存，不然必将反噬己身。
但若是斩去了三尸，他虽然得了个念头通达，那一身苦功也将白费。
李承真猜测，这应该也是没听说过有什么前辈尝试过三尸神的原因之一。
李承真暂时也没有头绪，但这种念头已经在他心里生起，若是放任不管，反而会愈加壮大，甚至形成执念也未尝不可能。
