第四章 古之经典 (第2/2页)
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“为师传你们的武学和经义其实都是删减过后的，并无墨家核心，这些才是真正的墨家核心！”相夫子走到了正前方的书架前，取下了一卷古籍递到了晋遥手中。
晋遥仔细看了一眼，《节用·上》，翻开仔细去看，才发现，很多都认识，也都是这些年他们学的，可是又有不同，这卷经书中多了很多句话，很多个字，而这些字和句子才是关键，难怪他当初学起来总觉得缺少核心，很散乱，原来关键的字词都被隐藏了。
“你可知道百家为何为百家？”相夫子在晋遥阅读经卷时也不打扰，默默的注视着，然后才开口问着。
晋遥合上了经卷，摇了摇头，他知道诸子百家，但是也只知道诸子百家，具体如何成一家，他并不清楚，更不懂成一家的标准和门槛是什么。
“百家，各有自己的核心经义，至少有一部经书打底，而一经一书何其艰难，哪怕是墨家也只有一经名为《墨经》。”相夫子感慨。
中原虽然号称文明，而真正能被定义为经的也很少，至今也只有，道家的《德道经》、周室群策群力的《易经》、各国王室收藏儒家集合的《诗经》和儒家自己编纂的《孝经》、以及墨家的《墨经》少数几部而已。
“经是怎么样定义的？”晋遥很好奇，古人似乎对经的定义很严苛，并不像后世评定那般简单，随随便便就把一本书籍列为经，尤其是佛门传入中原之后，经这个词就变得泛滥，什么《金刚经》、《严华经》多入牛毛。
“说到经，就要从计量单位开始说起，你可知道我们有多少计量单位？”相夫子反问道。
“个十百千万，十万、百万、千万、亿、十亿、百亿、千亿、兆……”晋遥不假思索的说着，兆之上的数字太大了，达到千兆之上，就记得是西方的g了，至于g的解释他也不清楚了。
“万万曰兆，兆兆曰京，京京曰垓，垓垓曰秭，秭秭曰穰，穰穰曰沟，沟沟曰涧、涧涧曰正、正正曰载，载载曰极，而极之后为无限，因此称为无极！”相夫子帮着晋遥补充了兆之后的计量单位。
“所以，经等同于京？”晋遥有些理解了，却又还是不太理解。
“嗯，经等同于京，每一经都代表着此经代表着一道的极致，可以衍生出无数的诸子、书籍，故称为经，每一部经都是无穷浩大的，所以才有白首经卷前的说法，因为哪怕是一个人从少年学到白头，也无法学全一经！”相夫子点头继续解释。
晋遥真的被震撼了，都说古人对用字很讲究，也很精确，可是现在看来，是精确到了发指，无论是《道德经》、《诗经》、《易经》还是《墨经》、《孝经》其代表的都是一个可以衍生出无限的存在。
《道德经》真名《德道经》是德道的总和，《诗经》是诗词歌赋曲散文传奇小说的鼻祖、《易经》就跟恐怖了，号称万物皆易，唯易不易、《墨经》则是古代三大哲学派别之一，科学的起源，认识论的。
